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在波托西的银矿被发现之后，开矿便成为了殖民政权的第一个任务。殖民当局每年都要动员大批的土著居民前往波托西的矿井里从事重体力劳动，强迫他们开采白银，然后把开采出的白银装船运回西班牙。
西属美洲的劳动力基础是印第安人，财源也是印第安人。对印第安人进行政治控制和经济剥削的基础，正是西班牙人对殖民前的社会组织的接管以及对原先的行政组织的沿用。为了可以以较低的成本长期维持这种榨取型的经济模式，西班牙人巧妙地利用了当地原有的社会组织，包括原有的农奴制度来构建新的统治秩序。
正是墨西哥和秘鲁等地的土著居民原有的较为发达的社会组织，使得西班牙人能够对这些地区的土著居民实行较为有效的控制。只需要搞定当地的头人和贵族，让他们成为代理人，代为管理当地土著即可。
而相比之下，在那些印第安人社会组织落后、人口稀少、没明确行政单位的地方，西班牙人则很难有效地控制印第安人，不得不长期同他们战斗。阿劳坎人、奇里瓜诺人、奇奇梅卡人都是这样的例子。可见，西班牙人对美洲的征服实际上也是踩在阿兹特克和印加帝国的肩膀之上，正是二者在被其征服的地区建立了较为发达的基层社会组织，使得西班牙人的征服才变得如此顺利。
就好比两千年前秦国的对外扩张，秦国在几百年的时间里，也只是向西部边陲一带扩张了很有限的疆域，但为什么后来仅仅用了10年时间就吞并了六国，版图瞬间扩大了好几倍呢？原因就在于西部边陲一带的土著文明程度落后，没有较为稳定且发达的社会基层组织。秦国要消耗很大精力来消化当地的土著，从而建立稳固的统治秩序。但山东六国文明程度较高，已经建立了较为稳定且发达的社会组织。因此，只要当地的地方势力答应臣服于秦国，秦国就很容易接管这一些地方，统治成本远远低于西部边陲那些未开化的土著。
而且西班牙人在对待那些他们难以征服的更原始的狩猎土著时，其做法与英国人没什么两样，一样是驱逐或者隔离，同样没有想过要把他们纳入到自己主导的统治秩序里，因为控制这些社会组织松散的土著需要很高的成本。
再例如古巴和阿根廷这两个被西班牙征服的地区，由于两地土著的文明程度相对落后，依然呈现以狩猎或采集为生的散居状态，没形成较为稳定的社会基层组织，因而难以建立稳固的统治。西班牙人对待两地的土著也一样是杀戮与驱逐。古巴岛上的印第安人几乎被西班牙人消灭殆尽，而在人口稀少的阿根廷草原上狩猎的印第安土著部落也长期被西班牙殖民当局所敌视。西班牙人到来之后，也在当地搞起了农业和牧业的垦殖社区，并武力驱逐周边的土著居民。
而且英国人在建设北美殖民地的过程中，确实也曾效仿过西班牙人的某些做法。维吉尼亚一带的移民们一开始是想抓当地的印第安人当奴隶，帮他们开荒。后来很快发现，这样的做法完全行不通，这一些地方的印第安人一来人口稀少，二来充满了野性和独立的意识，不会甘愿忍受奴役。而且维吉尼亚和马萨诸塞这一些地方的土著，其文明程度远远无法与墨西哥和秘鲁的土著相提并论。当地原住民不但人口稀少，居住也分散，那里没有大规模的农业，也没有人口相对集中的城市，依旧是茹毛饮血的原始部落，就连农奴制这种已经成型的剥削制度都不存在。
相比于已经习惯了被统治的中美和南美的土著，北美土著的社会组织形态实在太过落后，很难通过搞定几个地方上的首领和贵族就让一大群人服服帖帖。因此，基于统治成本和收益的角度，英国人宁肯从万里之外的非洲抓奴隶充当劳动力，也不愿意就地把人口稀少且社会组织落后的土著纳入到殖民地的社会体系当中进行奴役，而是直接屠杀或驱逐这些人。
因此，英国人和西班牙人所采取的不同的统治模式，完全是统治阶层的利益使然。倘若是英国人统治墨西哥和秘鲁，他们又岂能把千百万已拥有发达社会组织架构的原住民全部隔离在社会之外而不加以利用呢？有这么多现成的奴隶放着不用，完全是得不偿失。因此，英国人也一样会利用原有的社会组织架构来满足自身的利益，并逐渐将白人社会和土著社会整合起来，届时他们也一样会采取西班牙人的做法。
而且大量混血人种的产生，除了当地土著较好的融入了殖民地的社会体系以外，另一个重要原因便是非婚生子女的现象在殖民地300年的历史里非常普遍。尽管这一现象受到了宗教传统和社会偏见的打压，但其比例却长期居高不下。按照一般的认知，拉美大量混血人种的产生是由于白人移民与土著长期通婚的结果，但殖民地时期的真实状况却往往超出了一般的认知。混血人种的产生其实并非不一样的种族之间大规模通婚的结果。
随着大量贫困的底层移民的涌入，殖民地的白人阶层的中低层社会对婚姻的重视程度以及参与正式婚姻的热情呈现逐渐递减的状态。婚姻也在慢慢的变成为殖民时代生育的一个靠不住的标志。对那些贫穷的底层白人来说，婚姻是一项太过奢侈、复杂和正式的活动，因此，暂时的婚外结合慢慢的变成为殖民地的主流。以利马城的圣塞巴斯蒂安教区为例，登记簿资料表明：在16世纪末期，40%受洗的婴儿是非婚生子女；而在整个17世纪，这个百分比波动维持在25%~40%之间。在智利的瓦尔帕莱索，整个18世纪的非婚生率保持在40%左右。在1690~1729年的墨西哥查尔卡斯矿区，非婚生率达到29%。而在人口流动小、习俗相对保守的印第安农村非婚生的比例会小一些，只有6%左右。正是这些未婚生育的子女构成了殖民地混血人种的主体。
而这些非婚生子女大部分都是西班牙移民对土著女性实施性剥削的产物。在殖民地初期，一个西班牙的种植园主还可以拥有成百上千的印第安女奴，就连身无分文的底层穷苦白人来到以后也能拥有大批土著女性作为。这种未婚生育对于混血儿的泛滥具有决定性的重大意义。倘若都是整整齐齐一夫一妻制的婚姻，混血儿的产生和扩张速度将会大打折扣。
而且这种未婚生育的现象慢慢的变成了了拉美地区的一大文化传统。直到今天，墨西哥、哥斯达黎加和智利地区每年依然有超过70%以上的新生儿是非婚生子女，拉美社会在观念层面对这种因男女关系混乱导致的未婚生育普遍持宽容态度。
当然了，殖民时代也有一部分混血现象的产生是两厢情愿的婚姻的产物，或者基于政治因素的联姻。在婚姻结合当中，普遍的规律往往是一个地位较低的女性嫁给一个地位较高的男性。很多土著女性为了攀附上层的西班牙权贵，会自愿嫁给这些人。《印卡王室述评》一书的作者加西拉索·德拉维加的父亲就是当年跟随皮萨罗远征秘鲁的一名军官，母亲则是印加帝国的末代公主；而皮萨罗本人则迎娶了阿塔瓦尔帕的女儿。
印加帝国覆灭后，很多原印加王室的女性纷纷选择嫁给了新来的西班牙头领们，同时也有很多地方部族的首领们为了巴结和攀附西班牙人，也会把自己的女儿送给西班牙人。据记载，科尔特斯在进军特诺奇蒂特兰的路上，很多得知消息的印第安部族首领们，纷纷把自己的女儿献给这些远道而来的西班牙人，希望能与西班牙人结亲，或者送上一些漂亮的土著女孩供西班牙人玩弄。而皮萨罗也有数量众多的由当地各大部族送来的印第安女子，这些人有些是当地贵族和首领的女儿，有些则是相貌出众的美女。他的一名叫奎斯普·西莎的小妾就是当地一位部族首领的女儿。当曼科的军队围攻利马期间，这名小妾派出信使向身为部落首领的母亲求援，她母亲得知后，随即派出了一支军队增援利马。后来曼科见一时难以攻下利马，只好下令退兵。
总之，这种上层土著与殖民者之间的政治联姻在殖民地的早期是十分普遍的，双方都需要借助联姻来巩固与对方的同盟。
而拉美混血儿泛滥的最后一个因素便是西班牙移民的人口性别比例失衡。相比之下，北美地区则常常是社区搬迁的状况，这个因素确实不能忽略，但是其作用也不宜被夸大，虽然移民到殖民地的女性总体较少，但是在1560年后也超过了总人数的1/4。考虑到女性来到新大陆的定居率相较于男性更高，同时因意外死亡的概率小于男性，因此性别失衡并没有想象的那么严重。
而且当地逐渐流行起来的未婚生子的文化也减弱了人们对正式婚姻的热情。加上在当地种族成分往往和社会阶层挂钩，在西班牙人建立的统治秩序当中，对于不一样的种族存在严格的等级规划区分。这种划分是基于人的种族、肤色以及他们在社会中的地位。
这种等级制度从殖民地时期一直延续到独立后的很长一段时间，对拉丁美洲的社会结构和文化产生了深远的影响。处在第一等的是从西班牙半岛移民到此的纯种的西班牙白人，这些人很多都是国王派来的殖民地官员，是根正苗红的主子，因而处于最高等级；第二等的是克里奥尔人，他们也是纯种的白人，仅仅是出生在美洲，而不是西班牙，属于第二等级；第三等的就是梅斯蒂索人，也就是西班牙人与当地土著的混血；第四等是当地的印第安土著；第五等的就是从非洲贩卖过来的黑奴。很多社会阶层低的种族也倾向于与阶层更高的种族通婚，以提升下一代的社会地位。
除了刚才提到的印第安土著与殖民者通婚之外，当时很多混血的梅斯蒂索女性往往会选择嫁给纯种的西班牙男性。甚至很多白人种植园主也会要求自己的梅斯蒂索女儿嫁给纯种的白人，以使自己的后代看起来更像白人。因此社会价值观所塑造出的规则以及社会风气的推动，也是造成拉美混血人种泛滥的重要原因。
此外，拉美国家在摆脱殖民统治、实现国家独立之后，普遍迎来了混血人种爆发的第二轮高峰期。随着19世纪欧洲的工业革命传入拉美，拉美的社会结构也发生了急剧转变，拉美沿海的城市发展迅速，广大农村的印第安人口开始大量涌入城市，他们与城市当中的底层白人、梅斯蒂索人和黑人广泛通婚，再度产生了大量的混血人种。据统计，多数拉美国家在独立之后，随着城市化进程的推进，混血人口的比例相较于殖民时代末期增长了一倍左右。
当然，混血人种的比例也呈现出明显的地区或地域差异。在白人社会与土著社会整合程度更高的中美洲国家，混血人种的比例通常是位于安第斯山区的国家的一倍以上，一些国家的混血人种的比例甚至将近90%。
而安第斯国家的印第安人口大部分居住在山区，由于山区的阻隔，土著社会与白人社会的融合程度普遍低于中美洲国家。那些居住在大山深处的印第安社区，至今依然过着相对保守且封闭的生活，因此混血人种的比例也普遍低于中美洲。返回搜狐，查看更加多